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南怀瑾笑谈孔子与释迦摩尼的商定及生命构成的“三缘和合”论

发布时间：2022-11-03编辑：[admin]阅读（）

　　提起了神秘的气脉问题，使我们想到中国《易经》文化、埃及文化及印度文化的共同性。《易经》之七日来复，正符合了印度的佛学理论，使人感到孔子与释迦，在开始他们的学说宣扬之前，似乎已在起开过会议，商定好了意见，然后再各自前往一处教化人民。这当然是一个笑话，不过证明了人类冰河期的史前文化，早已到了巅峰状态，当前期人类毁灭之后，那极少数留下的人，以及高度发达的部分文化，又再辗转延续罢了。

　　生命是如何构成的？让我们先看看两千多年前印度的说法。要有三个条件聚集在一起，才会形成新的生命，这三个条件是卵子、精子和灵魂。缺少任何一个因素，生命都不会构成，这叫做三缘和合。生命构成之后，以七天为一个周期，经过三十八个七天，母体中风轮转动，新生命就诞生了，这个母体之中的风轮，就是中国医学上所谓的“气”，印度所谓的”风“。与这种说法同时的，还有关于对一碗水中生命的观念，就是释迦牟尼所认为，一碗水中有八万四千个生命的说法。这种说法虽远在二千多年以前，但是获得了近代科学的证明，在显微镜下看到一碗水中的细菌生命，何止八万四千啊！

　　你看，南怀瑾大师相信佛关于一碗水中生命的说法，又不拘泥于此而被束缚，这就是大师对待学问的态度，对待佛学姑且存而不论的智慧。不执着于对错的争论，才是一个学佛人的正确态度，否则，便失去了学佛的意义。