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清涼溥泽 净慧长老：悉数群集瓦解都是分缘和关

发布时间：2022-11-08编辑：[admin]阅读（）

　　咱们正在糊口修行中会遭遇各式障缘和劝止，十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说：“修道行人，若受罪时，当自念言：我从往昔，众数劫中，弃本从末，流落诸有，众起冤憎，违害无穷。今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非人非天所能睹与，甘愿容忍，都无怨诉。”

　　窘境都只是是历劫业因种子的现行云尔，全盘的怨恨都是众余的，咱们要抱着逢苦不忧、体冤进道、唾面自干的心态，用怜惜心和同情心善待对方，加紧自我涵养，感恩戴德，化解郁闷和敌意，如此就能裁减很众郁闷，劳绩己方的忍辱波罗蜜。

　　达摩巨匠说：“众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若胜利报名望等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。”凡事随遇而安，知足常乐，就能将忧喜置之度外，洒脱自正在地糊口。

　　一戒律搜罗止恶和修善两个方面：一是不应当做的就不去做；一是应当做的就务必去做。该止的不止是犯戒；该做的不做也是犯戒。“诸恶莫作” 做到了，“众善推行”做得欠好，做得不足，那还没有到达持戒的完美请求。

　　有人问赵州：“什么人是七佛师？”赵州答：“阿弥陀佛，阿弥陀佛！”由此可能看出赵州禅师对念佛窍门的立场。咱们同样如许，既“弘净土也弘禅”，既有禅七也有念佛七，把修行窍门联合正在禅的基本上，相互圆融婚姻和合，相互添加，而不是相互冲突，似乎水火不相容。

　　古言：“一言可能兴邦，一言可能丧邦”。咱们广泛还能独揽标准，一朝发作辩论就会口不择言，犯下空话、绮语、恶口的过失。外面上只是一句话，现实上说一句好话，可能劳绩一人以致切切人的善业和出息；说一句浮名，可能毁掉一人以致切切人的善业和出息。

　　经云：“全盘男人是我父，全盘女子是我母。”咱们要把全盘众生都当做己方的父母兄弟姐妹来对待，有怜恤心，有爱心，有护念的心，你比我好，我应当锺爱；你比我差，我应当助助。互合连怀，歇戚与共，有福同享，有难同当。

　　有人讲修行是修心，只须心好就行了，于是放浪形骸，渺视律仪，这是“狂禅”的一种显示。另有人修行只讲阵势，吃斋叩头，不管心地是否清净，性格是否温柔，这仅是修行的一个人。修行是将身口意三业举动一个团体，整个检束己方的言行行动和起心动念。

　　《地藏经》讲：“阎浮提众生，举心动念，无不是罪，无不是业。”可睹当下这一念事合宏大。修行人要时候独揽当下一念，要让每一念都领略明确，绝不暗昧。正在无明郁闷刚要萌动时，就要用聪明的光照破它，弗成随之迁流，起念没关系，不省悟就可骇。

　　全盘聚积离散都是人缘和合，有缘千里来相会，无缘对面不认识。世间的全盘事物都是目前的，如日月如梭，年光疾速，日月如梭，人生苦短，要实时积德积善，存美意，说好话，行好事，做善人，咱们才不会空过此生，就会正在此生此世种下好因，他日有个好的结果。和合婚姻符姻缘和合符的禁忌