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观音菩萨留给多人的一个分表好的求姻缘门径你了然吗？

发布时间：2022-11-07编辑：[admin]阅读（）

　　和合二仙人生世间，父母，寿命，容貌，常识，夫妇，子孙，皆是宿世所作之业之所感召。若有大善事，则会过于宿世所培。

　　楞厉经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。悉力念观世音菩萨，当能满汝所愿。

　　汝切不行够貌美起高慢心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超出宿世所培众众矣。

　　人自出生今后，咱们的父母、寿命是非、容貌妍媸、常识深浅、子孙都是由自身宿世所作的各类善、恶、不计业感召而来。要是有大善事，这辈子就会比上辈子过得好；要是有大罪状，就会比上辈子过得差。因而要是咱们思要改变恶业，就必要修持佛法。

　　你思恳求得有常识、有智力、有德气的好丈夫，假使前生没有扶植这个福报，那么就不行美满这个痴心（能够通晓为或许是个好丈夫，但短少常识）。

　　《楞厉经》上讲，念观世音菩萨圣号的人，求妻得妻，求子得子。所谓求妻，即是祈求获取菩萨的加持，碰到一个贤惠、有福德的妻子。而今你求丈夫也是雷同，若悉力念观世音菩萨，必然能美满所求的抱负。

　　你万万不行够由于自身的仙颜而心生高慢，这个心术不消，便很难承接住（有常识、有智力、有德气的好丈夫）这个福报。你倘若留意能听入我的话语，那么你受用的福报将远比宿世所扶植的福报众。

　　伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。

　　学生（某某）痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。为尽孝道行佛训，力树榜样挽世风。恳切仰冀大士赐我福德灵巧、正经有相之男为夫，共组标准家庭。以期能欣慰父母之心，学生亦能活着法中不退初心，宽心修行、孝亲尊师，尽己所学，善巧容易，自利利他，随缘度众，同修处死，共成佛道。

　　四、能孝敬两边父母与父老，有较好的奇迹与经济根蒂，辛劳进取。正在家庭和奇迹上，能彼此助助与援手。

　　二、念《观世音菩萨普门品》一百遍，《心经》一千遍。《观世音菩萨圣号》十万遍，《六字大明咒》十万遍，《准提咒》十万遍。

　　三、印《观世音菩萨普门品、心经、大悲咒》一千本、《地藏经》一千本、《金刚经》一千本、《楞厉经》一百本、《妙法莲华经》一百本，结缘贯通。

　　六、以来断恶积德，尽己所能，益处众生。随缘救援，戒杀放生，助印佛经、善书，供养梵衲、古刹等。

　　勉行此七，以期不负大士之洪慈，又祈四海外里，全盘同人，咸息恶心，咸发善念，咸得如意同伙，咸尊夫妇之道，安居乐业少苦闷，和悦求善归菩提。

　　咸体普覆并载之仁，视邻邦如昆玉，以寰宇为一家，彼此庇护，不相侵暴，以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与六合并称三才之人名，转大乱为大治，率土同庆，畅佛化于两间，万邦咸宁，唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。

　　伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。

　　学生（某某）痛世道之危岌，愍人心之陷溺月老和合，愈趋愈下，了无底止。为尽孝道行佛训，力树榜样挽世风。恳切仰冀大士赐我福德灵巧、正经有相之女为妻，共组标准家庭。以期能欣慰父母之心，学生亦能活着法中不退初心，宽心修行、孝亲尊师，尽己所学，善巧容易，自利利他，随缘度众，同修处死，共成佛道。

　　二、念《观世音菩萨普门品》一百遍，《心经》一千遍。《观世音菩萨圣号》十万遍，《六字大明咒》十万遍，《准提咒》十万遍。

　　三、印《观世音菩萨普门品、心经、大悲咒》一千本、《地藏经》一千本、《金刚经》一千本、《楞厉经》一百本、《妙法莲华经》一百本，结缘贯通。

　　六、以来断恶积德，尽己所能，益处众生。随缘救援，戒杀放生，助印佛经、善书，供养梵衲、古刹等。

　　勉行此七，以期不负大士之洪慈，又祈四海外里，全盘同人，咸息恶心，咸发善念，咸得如意同伙，咸尊夫妇之道，安居乐业少苦闷，和悦求善归菩提。

　　咸体普覆并载之仁，视邻邦如昆玉，以寰宇为一家，彼此庇护，不相侵暴，以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与六合并称三才之人名，转大乱为大治，率土同庆，畅佛化于两间，万邦咸宁，唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。